Hram Sabrimala: Jesu li žene s menstruacijom prijetnja bogovima u celibatu?

U znanstvenoj literaturi je dobro dokumentirano da tabui i mitovi o menstruaciji utječu na mentalno zdravlje djevojaka i žena. Trenutačno pitanje Sabrimale možda pridonosi promicanju sramote za 'mjesečnicu' među djevojkama i ženama.

Unatoč nedavnoj odluci Vrhovnog suda koja dopušta ženama svih dobnih skupina ulazak Hram Sabrimala na vrhu brda u Kerali, prosvjednici i rulja zaustavili su svaki pokušaj žena do sada da uđu u hram i ponude molitvu. Očigledno je nastojanje žena da uđu u ovaj hram postalo ozbiljno pitanje zakona i reda u regiji s obzirom na protivljenje prosvjednika koji tvrde da se ženama između 15-50 godina starosti ne smije dopustiti ulazak u hram držeći se stoljeća stara tradicija.

OGLAS

Očito je Sabrimala Hram nije izoliran slučaj. Još uvijek postoji nekoliko hramova u koje žene nisu dopuštene ili imaju ograničen pristup. Patbausi hram u okrugu Barpeta u Assamu, Kàrtikeya Hram u Pushkar Radžastanu, Annappa Hram u Dharmasthali blizu Mangalorea u Karnataki, Rishi Dhroom Hram u Muskura Khurd u okrugu Hamirpur u Uttar Pradeshu, Ranakpur Jain hram u okrugu Pali, Rajasthan, Sree Padmanabhaswamy Hram u Thiruvananthapuramu, Kerala, Bhavana Deeksha Mandapamin Vijayawada grad Andhra Pradesh neki su od primjera.

Bez obzira na ustavne i zakonske odredbe moderne demokratske Indije koje jamče jednakost ženama i zabranjuju diskriminaciju žena u bilo kojem obliku, indijske vjerske i kulturne tradicije uvijek su ženama određivale uzvišen položaj u društvu. Koncept Shakti (ženski princip kreativne moći) hinduizma smatra se oslobađajućom snagom za žene. Štovanje ženskih božanstava u obliku Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati da spomenemo samo neke, bila je dominantna društvena tradicija Indije. Štovanje božice zapravo je jedna od najdužih vjerskih tradicija u hinduizmu, koja vjerojatno podsjeća na štovanje božice Majke civilizacije u dolini Inda.

Korak dalje je slučaj Kamakhya hram u Guwahatiju, Assam. To je hram shakti ženska snaga u kojoj nema idola Kamakhya obožavati ali a yoni (vagina). U ovom hramu, menstruacija štuje se i slavi.

Ipak nailazimo na takve slučajeve kao što su Sabrimala Hram u koji je ženama reproduktivne dobi zabranjen ulazak i molitva.

Kakav paradoks!

Razlog naveden u slučaju Sabrimala je ''jer je predsjedavajuće božanstvo Lord Ayyappa u celibatu''. Sličan je slučaj i sa Kàrtikeya Hram u Pushkar Rajasthanu gdje je predsjedavajuće božanstvo bog celibata Kàrtikeya. Nezamislivo je da prisutnost žena poklonica predstavlja bilo kakvu prijetnju bogovima u celibatu. Čini se da ovo društveno pitanje ima više veze s tradicijom "ritualnog zagađenja" povezanog s menstruacijom.

Menstruacija, prirodni dio ljudskog reproduktivnog ciklusa, nažalost je okružena nekoliko mitova i tabua u mnogim društvima, uključujući Indiju. Društveni tabui koji okružuju ovaj biološki fenomen učinkovito isključuju žene i djevojke iz mnogih aspekata društvenog, vjerskog i kulturnog života – zabrana ulaska u hram može biti samo aspekt ovog šireg društvenog problema gdje se menstruacija još uvijek smatra prljavom, nečistom i zagađujućom. Ove predodžbe o čistoći i zagađenju navode ljude da dalje vjeruju da su žene koje imaju menstruaciju nehigijenske i nečiste percepcije.

U znanstvenoj literaturi je dobro dokumentirano da tabui i mitovi o menstruaciji utječu na mentalno zdravlje djevojaka i žena. Trenutačno izdanje Sabrimale moglo bi doprinijeti promicanju 'period' sramiti se među djevojkama i ženama. Doista vrlo žalosno stanje.

U ovom sadašnjem zastoju sukoba između modernosti i regresivne društvene tradicije krajnje žrtve su sadašnje i buduće generacije djevojčica.

Ustavne zaštitne odredbe i zakoni očito nisu uspjeli popraviti regresivne kulturne tradicije.

***

OGLAS

ODGOVORITE ODGOVOR

Unesite komentar!
Ovdje unesite svoje ime

Iz sigurnosnih razloga potrebna je upotreba Googleove usluge reCAPTCHA koja podliježe Googleu Politika Privatnosti i Uvjeti korištenja.

Slažem se s ovim uvjetima.