Pokret I ja također u Indiji svakako pomaže 'imenovati i posramiti' seksualne predatore na radnim mjestima. Doprinijela je destigmatizaciji preživjelih i ponudila im putove do ozdravljenja. Međutim, opseg se mora proširiti izvan artikuliranih urbanih žena. Unatoč medijskom senzacionalizmu, to ima potencijal pridonijeti rodnoj ravnopravnosti. Kratkoročno, ovo će sigurno unijeti određeni strah među potencijalne predatore i djelovati kao odvraćanje. Pokornost zbog straha možda nije idealna stvar, ali druga najbolja moguća stvar.
U posljednje vrijeme indijski mediji vrve pričama o zaposlenim ženama koje objavljuju svoja iskustva o uznemiravanju na radnom mjestu iu javnom okruženju. Velika imena u industriji Bollywooda, novinari, političari optuženi su za seksualne prijestupe uključujući i one gnusne poput silovanja. Značajne ličnosti kao što su Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar itd. teško mogu objasniti svoje ponašanje prema kolegicama.
Ovo je počelo tako što je glumica Tanushree Dutta optužila Nanu Patekar za uznemiravanje tijekom snimanja filma još 2008. Niz optužbi od strane nekoliko zaposlenih žena slijedio je zahvaljujući hashtagu na twitteru #MeTooIndia. Očigledno su se društveni mediji razvili kao veliki pokretač za žene koje sada mogu razgovarati s ljudima iz bilo kojeg dijela svijeta i izraziti svoje brige. Neki tvrde da je potreba za nečim poput The I ja pokret postoji od pamtivijeka.
Pokret i ja je ne tako davne 2006. godine osnovala Tarana Burke u SAD-u. Njezine su namjere bile pomoći osobama koje su preživjele seksualno nasilje. Obraćajući pažnju na obojene žene iz obitelji s niskim primanjima, Burke je ciljao na ''osnaživanje kroz empatiju''. Željela je da preživjeli znaju da nisu sami na putu do ozdravljenja. Pokret je od tada prešao dug put. Sada postoji velika zajednica destigmatiziranih preživjelih na čelu pokreta koji dolaze iz svih dijelova svijeta, iz svih društvenih slojeva. Oni doista značajno mijenjaju živote žrtava u raznim dijelovima svijeta.
U Indiji, The I ja pokret započeo prije otprilike godinu dana u listopadu 2017. kao #MeTooIndia (kao hash tag na twitteru) gdje su žrtve ili preživjeli ispričali incidente i prozvali predatore u jednadžbama moći na radnim mjestima i drugim sličnim okruženjima. U kratkom vremenskom razdoblju ovo je postalo pokret prema ''seksualno uznemiravanje''slobodno društvo.
Kao odgovor na to prije nekoliko mjeseci poznata filmska ličnost Saroj Khan dala je kontroverznu izjavu ''sta zena zeli ovisi o njoj, ako ne zeli biti zrtva onda to i nece biti. Ako imate svoju umjetnost, zašto biste se prodavali? Nemojte kriviti filmsku industriju, ona je ono što nam osigurava život.” Možda je mislila na sporazumni odnos za profesionalnu dobit u obliku 'davanja i uzimanja'. Čak i ako je sporazumno, etički to možda nije točno.
Idući prema narativima u kaskadi optužbi na društvenim medijima, međutim, očito je da navedeni incidenti nisu bili vrlo vjerojatni za konsenzus. U slučaju odbijanja od strane žena, očito nema pristanka pa su takvi incidenti ozbiljni zločini kojima se trebaju baviti državne agencije za provođenje zakona. Kako se jasan pristanak izaziva u jednadžbi moći u formalnom radnom okruženju moglo bi biti predmet rasprave.
Indija ima vrlo snažan pravni okvir za rješavanje takvih incidenata. Čak je i dobrovoljni seksualni odnos s podređenim kriminaliziran. Zaštitni mehanizmi u obliku ustavnih odredbi, parlamentarnih zakona, sudske prakse viših sudova, brojnih nacionalnih i državnih statutarnih komisija, posebnih odjela u policiji itd. do sada nisu bili vrlo učinkoviti u prevenciji kriminala nad ženama na radnom mjestu i porodu. pravde.
Možda je dio razloga neuspjeh primarne socijalizacije i obrazovanja u usađivanju pravih vrijednosti kod muškaraca zbog postojećeg dominantnog patrijarhalnog društvenog etosa. Očito postoji nesposobnost nekih muškaraca da prihvate 'ne' žena kao apsolutnu točku čak iu jednadžbama moći dominacije. Možda postoji nedostatak razumijevanja i uvažavanja 'pristanka'. Možda bi trebali tražiti izraz seksualnosti izvan posla.
Korištenje električnih romobila ističe I ja pokret u Indiji svakako pomaže 'prozvati i posramiti' seksualne predatore na radnim mjestima. Doprinijela je destigmatizaciji preživjelih i ponudila im putove do ozdravljenja. Međutim, opseg se mora proširiti izvan artikuliranih urbanih žena. Bez obzira na medijski senzacionalizam, to ima potencijala pridonijeti rod kapital. Kratkoročno, ovo će sigurno unijeti određeni strah među potencijalne predatore i djelovati kao odvraćanje. Pokornost zbog straha možda nije idealna stvar, ali druga najbolja moguća stvar.
***
Autor: Umesh Prasad
Autor je bivši student London School of Economics i bivši akademik sa sjedištem u Velikoj Britaniji.
Stavovi i mišljenja izraženi na ovoj web stranici isključivo su stavovi i mišljenja autora (autora) i drugih suradnika (suradnika), ako ih ima.
