Manjinski kompleks koji uključuje nesigurnost i strah nije ograničen samo na muslimane u Indiji. Čini se da su i Hindusi također pogođeni osjećajem nesigurnosti i strahom da će ih muslimani u budućnosti eliminirati, posebno kada se razmišlja o povijesti podjele i stvaranja islamskog Pakistana na vjerskoj liniji. Iako se Indija odlučila za sekularno uređenje utemeljeno na demokratskim ustavnim vrijednostima i vladavini prava, skeptici se pitaju postoji li potreba za preispitivanjem. Moguće je da se ovaj psiho-socijalni fenomen među većinskom populacijom povezuje s "Što doista čini Modija onim što on jest"
„Sviđao mi se prosvjed CAA-NRC u Ranchiju. Posteri Bhagata Singha, Rajgurua, Subhasha Bosea i mnogih drugih boraca za slobodu bili su posvuda. Viđene su i trobojne indijske zastave. Nema zelenih zastavica koje se obično vide na takvim mjestima. Odjeveni u nacionalizam, prosvjednici su uzvikivali Bharat zindabad. Ljudi su bili tako domoljubni - živio prosvjed CAA, NRC! Tako sam pozitivna. To su dvije suprotne stvari koje se približavaju… prema भारतीयता. Volim to. Umjesto toga, svi volimo vidjeti sučeljavanje dvaju paralela koji se susreću negdje u bliskoj budućnosti”.
– Alok Deo Singh
Sve do devedesetih, komunizam ili marksizam je bio dominantna politička ideologija i nacionalne države svijeta bile su podijeljene i poravnate na temelju ovog oblika internacionalizma gdje su se nacije okupile i poistovjetile s krajnjim ciljem svrgavanja kapitalizma uz slogan ”radnici svijeta ujediniti”. To je također okupilo one nacije koje nisu podržavale ovaj oblik internacionalizma u obliku NATO-a ili sličnih grupacija. S raspadom Sovjetskog Saveza, zbog njegovih unutarnjih proturječja, komunizam je uvelike nestao pridonoseći porastu nacionalizma, osobito među bivšim sovjetskim republikama.
Druga internacionalistička politička ideologija je panislamizam koji zagovara jedinstvo muslimana u svijetu koje se očituje u obliku organizacija poput Organizacije islamske suradnje (OIC). Učinkovitost toga u ujedinjenju ljudi na temelju vjere je diskutabilna, ali radikalni elementi ovog oblika internacionalizma očito su ostavili dojam u glavama drugih u nedavnoj prošlosti. Čini se da su uspon i aktivnosti radikalnih islamističkih snaga poput Talibana, Al Qaide, ISIS-a itd. (koje su započele otprilike u vrijeme povlačenja Rusije iz Afganistana) i organizacija poput Muslimanskog bratstva stvorili osjećaj nesigurnosti i straha među nemuslimanima diljem svijeta uključujući i u Indiji. Poziv na jedinstvo na temelju vjere neminovno dovodi do reakcija među članovima izvan skupine.
Čini se da su nedavni trendovi u usponu nacionalizma temeljenog na 'zemlji ili zemljopisu' usko povezani s usponom panislamizma, posebice njegovih radikalnih oblika kao njegovog spin off učinka. Fenomen bi mogao biti globalne prirode. Vidite porast nacionalizma u zemljama poput SAD-a, UK-a, Rusije, Indije itd. Model odanosti temeljen na marksističkoj ideologiji se raspao, ali očito. i panislamizam i nacionalizam su u porastu.
Nadalje, za dobar broj ljudi u Indiji, 'nacionalizam i patriotizam' praktički su zamijenili religiju. Emocionalna vezanost za naciju preuzela je ili zamijenila emocionalnu vezanost za vjeru koja je potisnuta u privatnu domenu. Za takve ljude kojima je nacija na prvom mjestu i sva emocija uložena u ideju nacije mogla bi se primijeniti izraz 'noseći nacionalizam'. Ovaj se fenomen iskristalizirao u Britaniji gdje gotovo da i nema više onih koji idu u crkvu, ali 'britanskiizam' je uhvatio snažne korijene u nedavnoj prošlosti, kao što se to odražava. na primjer u fenomenu Brexita.
Manjinski kompleks koji uključuje nesigurnost i strah nije ograničen samo na muslimane u Indiji. Čini se da su i Hindusi također pogođeni osjećajem nesigurnosti i strahom da će ih muslimani u budućnosti eliminirati, posebno kada se razmišlja o povijesti podjele i stvaranja islamskog Pakistana na vjerskoj liniji. Iako se Indija odlučila za sekularno uređenje utemeljeno na demokratskim ustavnim vrijednostima i vladavini prava, skeptici se pitaju postoji li potreba za preispitivanjem.
Moguće je da se ovaj psiho-socijalni fenomen među većinskom populacijom povezuje s "Što doista čini Modija onim što on jest"
Može biti. Jednog dana će i ovaj oblik nacionalizma nestati kada internacionalizam temeljen na čistim ljudskim vrijednostima uhvati jake korijene nad internacionalizmom temeljenim na vjeri ili ekonomskom odnosu. –
***
Autor: Umesh Prasad
Autor je bivši student London School of Economics i bivši akademik sa sjedištem u Velikoj Britaniji.
Stavovi i mišljenja izraženi na ovoj web stranici isključivo su stavovi i mišljenja autora (autora) i drugih suradnika (suradnika), ako ih ima.
